Rozdział ten opisuje obowiązki, jakie Najwyższa Osoba Boga
wyznaczył Manu. Wszyscy Manu, jak również ich synowie, mędrcy, półbogowie i
Indrowie działają zgodnie z poleceniami różnych inkarnacji Najwyższej Osoby
Boga. Pod koniec każdej catur-yugi,
na którą składają się Satya-yuga, Dvapara-yuga, Treta-yuga i Kali-yuga, mędrcy,
działając z polecenia Najwyższej Osoby Boga, szerzą wiedzę wedyjską i w ten
sposób przywracają wieczne zasady religijne. Obowiązkiem Manu jest ponowne
ustanowienie systemu religijnego. Synowie Manu wypełniają jego polecenia i w
ten sposób Manu wraz ze swymi potomkami utrzymuje cały wszechświat. Indrowie są
różnymi władcami planet niebiańskich. Przy pomocy półbogów rządzą oni trzema
światami. Najwyższa Osoba Boga w różnych yugach
pojawia się również jako inkarnacje. Pojawia się On jako Sanaka, Sanatana,
Yajnavalkya, Dattatreya i inni i tak udziela instrukcji dotyczących wiedzy
duchowej, przypisanych obowiązków, zasad yogi
mistycznej itd. Jako Marici i inni wydaje On na świat potomstwo; jako król
karze niegodziwców; a w formie czasu unicestwia stworzenie. Można wysunąć
argument: "Jeśli wszechpotężny Najwyższa Osoba Boga może dokonać
wszystkiego jedynie poprzez Swą wolę, dlaczego zatem zaaranżował sytuację w
taki sposób, by zarządzało tak wiele osób?" Jak i dlaczego tak robi, nie
mogą zrozumieć ci, którzy są w szponach mayi.
08.14.03 Znaczenie: Manu wypełniają polecenia Najwyższej Osoby Boga, pojawiającego się w Swych rozmaitych inkarnacjach.
08.14.04 Znaczenie: W wersecie tym bardzo istotne są słowa dharma i sanatanah. Sanatana oznacza "wieczny", a dharma "zawodowe obowiązki". Poczynając od Satya-yugi aż do Kali-yugi zasady religijne i zawodowe obowiązki stopniowo podupadają. W Satya-yudze zasady religijne są przestrzegane całkowicie, bez odchyleń. Jednakże w Treta-yudze nieco są lekceważone i wypełnia się jedynie ¾ religijnych obowiązków. W Dvapara-yudze przestrzega się jedynie połowy zasad religijnych, zaś w Kali-yudze jedynie ¼, a i tak stopniowo zanikają. Pod koniec Kali-yugi zasady religii czy też zawodowe obowiązki ludzkości ulegają niemalże zatraceniu. W rzeczywistości minęło dopiero 5 000 lat Kali-yugi, a mimo to upadek sanatana-dharmy jest bardzo znaczny. Dlatego obowiązkiem świętych osób jest poważne wystąpienie w obronie sanatana-dharmy i podjęcie próby przywrócenia jej dla dobra całego społeczeństwa ludzkiego. Ruch świadomości Krsny został zapoczątkowany zgodnie z tą zasadą. Jak oznajmia Śrimad-Bhagavatam (12.3.51):
kaler dosa-nidhe rajann asti
hy eko mahan gunah
kirtanad eva krsnasya
mukta-sangah param vrajet
Cała Kali-yuga jest pełna błędów. Jest ona niczym ocean wad. Ten ruch świadomości Krsny jest prawdziwie autoryzowany. Dlatego, podążając śladami Śri Caitanyi Mahaprabhu, który 500 lat temu zapoczątkował ruch sankirtana, krsna-kirtana, próbujemy, zgodnie z wyższymi poleceniami, zaprezentować ten ruch na całym świecie. Jeśli inicjatorzy tego ruchu będą ściśle przestrzegać zasad regulujących i szerzyć ten ruch dla dobra całego społeczeństwa ludzkiego, z pewnością zapoczątkują nowy sposób życia i tym samym przywrócą sanatana-dharmę, wieczne zawodowe obowiązki ludzkości. Wiecznym zawodowym obowiązkiem istoty ludzkiej jest służenie Krsnie. Jivera ‘svarupa’ haya ---- krsnera ‘nitya-dasa’. Takie jest znaczenie sanatana-dharmy. Sanatana oznacza nitya, "wieczny", a krsna-dasa – "sługa Krsny". Wiecznym obowiązkiem zawodowym istoty ludzkiej jest służenie Krsnie. Jest to istotą ruchu świadomości Krsny.
08.14.05 Znaczenie: Jak wyjaśnione jest to w Bhagavad-gicie, dharma czyli zawodowy obowiązek, może zostać ustanowiony w jego pełnych czterech częściach. W Bhagavad-gicie (4.1.) Pan mówi:
imam vivasvate yogam
proktavan aham avyayam
vivasvan manave
praha manur iksvakave 'bravit
"Ja przekazałem te niezniszczalną naukę yogi bogu słońca Vivasvanowi, a Vivasvan przekazał ją Manu, ojcu ludzkości. Manu z kolei pouczył o niej Iksvaku." Jest to proces sukcesji uczniów. Przestrzegając tego samego procesu, ruch świadomości Krsny uczy na całym świecie zasad Bhagavad-gity takiej jaką jest, bez odchyleń. Jeśli szczęśliwi ludzie tych czasów zaakceptują instrukcje Pana Krsny, na pewno będą szczęśliwi w misji Śri Caitanyi Mahaprabhu. Caitanya Mahaprabhu pragnął, by każdy, przynajmniej w Indii, szerzył tę misję. Innymi słowy, należy zostać guru i nauczać instrukcji Pana na całym świecie, dla pokoju i pomyślności ludzkości.
08.14.06 Znaczenie: Jak oznajmia Bhagavad-gita (4.2):
evam parampara-praptam imam
rajarsayo viduh
"Ta najwyższa nauka przekazywana była poprzez sukcesję uczniów i święci królowie poznawali ją w ten sposób." Ten system parampara przechodzi od Manu do Iksvaku, a od Iksvaku do jego synów i wnuków. Władcy świata w linii hierarchicznej wypełniają polecenia Najwyższej Osoby Boga w systemie parampara. Każdy, kto jest zainteresowany spokojnym życiem musi uczestniczyć w tym systemie parampara i spełniać yajne. Jako Gaudiya Vaisnavowie w systemie parampara Śri Caitanyi Mahaprabhu musimy spełniać sankirtana yajnę na całym świecie (yajnaih sankirtana-prayair yajanti hi sumedhasah). W tym wieku Kali Śri Caitanya Mahaprabhu jest inkarnacją Najwyższej Osoby Boga i bez trudu zadowolimy Go, jeśli będziemy energicznie szerzyć ten ruch sankirtana na całym świecie. A bez wątpienia to uszczęśliwi również wszystkich ludzi.
08.14.08 Znaczenie: Dla dobra całego społeczeństwa ludzkiego Pan nie tylko przyjmuje formę Manu jako inkarnacja do właściwego władania wszechświatem, lecz dla korzyści ludzkiego społeczeństwa, pojawia się również w postaci nauczyciela, yogina, jnaniego itd. Dlatego obowiązkiem społeczeństwa ludzkiego jest przyjęcie ścieżki działania wskazanej przez Najwyższego Pana. W obecnym wieku całą istotę wszelkiej wiedzy wedyjskiej można znaleźć w Bhagavad-gicie, której osobiście uczył Najwyższa Osoba Boga. I ten Sam Najwyższy Bóg, przyjmując postać Śri Caitanyi Mahaprabhu, szerzy na całym świecie nauki Bhagavad-gity. Innymi słowy Najwyższa Osoba Boga, Hari, jest tak łaskawy i miłosierny dla społeczeństwa ludzkiego, że zawsze pragnie zabrać upadłe dusze z powrotem do domu, z powrotem do Boga.
08.14.10 Znaczenie: Wszelkie działania i reakcje, jakie zachodzą przy stwarzaniu, utrzymywaniu i unicestwianiu tego materialnego świta, wywołuje w istocie jeden Najwyższa Osoba. Istnieje wiele rozmaitych filozofów próbujących szukać ostatecznej przyczyny w różnych nazwach i formach, lecz nie potrafią oni znaleźć Najwyższej Osoby Boga, Krsny, który wyjaśnił w Bhagavad-gicie, że On jest źródłem wszystkiego i przyczyną wszystkich przyczyn (aham sarvasya prabhavah). Przyczyną tej niemocy jest złudna energia Najwyższego Pana. Dlatego bhaktowie przyjmują Najwyższą Osobę Boga takim, jakim On jest i są szczęśliwi intonując po prostu chwały Pana.