Tekst 9

vaikunthaj janito vara madhu-puri tatrapi rasotsavad
vrndaranyam udara-pani-ramanat tatrapi govardhanah
radha-kundam ihapi gokula-pateh premamrtaplavanat
kuryad asya virajato giri-tate sevam viveki na kah

vaikunthat – niż Vaikuntha, świat duchowy; janitah – z powodu narodzin; vara – lepiej; madhu-puri – transcendentalne miasto znane jako Mathura; tatra api – wyższy od tego; rasa-utsavat – z powodu wykonywania rasa-lila; vrnda-aranyam – las Vrindavany; udara-pani – Pana Kryszny; ramanat – z powodu różnych miłosnych rozrywek; tatra api – wyższy od tego; govardhanah – Wzgórze Govardhana; radha-kundam – miejsce znane jako Radha-kunda; iha api – będący ponad to; gokula-patek – Kryszny, Pana Gokuli; prema-amrta – z nektarem boskiej miłości; aplavanat – będąc przepełnionym; kuryat – zrobiłby; asya – tej (Radha-kunda); virajatah – usytuowany; giri-tate – u stóp Wzgórza Govardhana; sevam – służba; viveki – kto jest inteligentny; na – nie; kah – kto.

Święte miejsce znane jako Mathura przewyższa pod względem duchowości Vaikunthy (świat transcendentalny), jako że w mieście tym pojawił się Sam Pan. Wyżej od Mathura-puri usytuowany jest transcendentalny las Vrindavany, ponieważ tam odbywały się rozrywki Pana Kryszny znane jako rasa-lila. Wyżej od lasu Vrindavany stoi Wzgórze Govardhana, które zostało podniesione przez boską rękę Pana Kryszny i było miejscem Jego różnych miłosnych rozrywek. Ale ponad tymi wszystkimi miejscami jest wzniosłe Śri Radha-kunda, które przepełnione zostało ambrozją – premą Pana Gokuli, Śri Kryszny. Któż inteligentny nie pragnąłby służyć temu boskiemu Radha-kunda, które jest usytuowane u stóp Wzgórza Govardhana?

ZNACZENIE: Świat duchowy stanowi trzy czwarte całego stworzenia Najwyższego Osobowego Boga i jest to Jego najbardziej wywyższony rejon. Świat duchowy w naturalny sposób przewyższa świat materialny. jednakże Mathura i przyległe do niej tereny, chociaż zdające się być w świecie materialnym, uważane są za wyższe od świata duchowego, ponieważ w Mathurze pojawił się Sam Najwyższy Osobowy Bóg. Las Vrindavany uważany jest za wyższy od Mathury, gdyż dwanaście jego gajów (dvadaśa-vana), takich jak Talavana, Madhuvana i Bahulavana, słynie z różnych rozrywek Pana. W skutek tego las Vrindavany uważany jest za wyższy od Mathury, ale wyżej od tego lasu stoi boskie Wzgórze Govardhana, ponieważ Kryszna podniósł to wzgórze niczym parasol Swoją piękną lotosową ręką, pragnąc w ten sposób ochronić Swoich towarzyszy, mieszkańców Vrajy, od ulewnych deszczów zesłanych przez rozgniewanego Indrę, Króla półbogów. Również na Wzgórzu Govardhana Kryszna wraz ze Swoimi przyjaciółmi pasł krowy i tam też spotykał się ze Swoją najukochańszą Śri Radhą, oddając się miłosnym rozrywkom. Położone u stóp Wzgórza Govardhana jezioro Radha-kunda jest jeszcze wznioślejsze od Wzgórza Govardhana, ponieważ przepełnione jest ono miłością Kryszny. Zaawansowani bhaktowie preferują życie w pobliżu Radha-kunda, ponieważ jest to miejsce wielu rozrywek Kryszny i Radharani (rati-vilasa ).

W Caitanya-caritamrta (Madhya-lila) powiedziane jest, że kiedy Śri Caitanya Mahaprabhu po raz pierwszy odwiedził ziemię Vrajabhumi, nie mógł początkowo zlokalizować Radha-kunda. Oznacza to, że Śri Caitanya Mahaprabhu rzeczywiście poszukiwał dokładnego położenia Radha-kunda. Ostatecznie znalazł On to święte miejsce. Znajdował się tam wtedy mały staw. Pan Caitanya wykąpał się w nim i poinformował Swoich bhaktów, że to właśnie tutaj znajduje się Radha-kunda. Później staw ten został odrestaurowany przez bhaktów Pana Caitanyi, na czele z sześcioma Goswami, takimi jak Rupa i Raghunatha dasa. Obecnie znajduje się tam wielkie jezioro, znane jako Radha-kunda. Śrila Rupa Goswami podkreśla znaczenie Radha-kunda, gdyż odnalezienie tego miejsca było pragnieniem Pana Caitanyi. Kto więc porzuciłby Radha-kunda dla innego miejsca? Żadna osoba posiadająca transcendentalną inteligencję nie uczyniła by tego. Znaczenia Radha-kunda nie potrafią jednakże docenić inne sampradaye. Duchowej wagi czy boskiej natury Radha-kundy nie potrafią zrozumieć również osoby nie zainteresowane służbą oddania dla Caitanyi Mahaprabhu. Zatem Radha-kunda jest głównie wielbiona przez Vaisnavów z Gaudiya sampradaya, następców Pana Śri Caitanyi Mahaprabhu.