Tekst 11

krsnasyoccaih pranaya-vasatih preyasibhyo 'pi radha
kundam casya munibhir abhitas tadrg eva vyadhayi
yat presthair apy alam asulabham kim punar bhakti-bhajam
tat premedam sakrd api sarah snatur aviskaroti

krsnasya – Pana Śri Kryszny; uccaih – wysoce; pranaya-vasatih – przedmiot miłości; preyasibhyah – spośród wielu ukochanych gopi; api – z pewnością; radha – Śrimati Radharani; kundam – Jej jezioro; ca – również; asyah – Jej; munibhih – przez wielkich mędrców; abhitah – pod każdym względem; tadrk eva – podobnie; vyadhayi – jest opisany; yat – który; presthaih – przez najbardziej zaawansowanych bhaktów; api – nawet; alam – wystarczająco; asulabham – trudne do osiągnięcia; kim – co; punah – ponownie; bhakti-bhajam – dla osób zaangażowanych w służbę oddania; tat – to; sakrt – raz; api – nawet; sarah – jezioro; snatuh – przez kogoś, kto się wykąpał; aviskaroti – rozkwita.

Spośród wielu przedmiotów zachwytu i spośród wszystkich ukochanych dziewcząt Vrajabhumi, Śrimati Radharani jest z pewnością najwyższym obiektem miłości Pana Kryszny. Również Jej boskie kunda opisane zostało przez wielkich mędrców jako podobnie Mu drogie. Niewątpliwie Radha-kunda jest rzadko osiągane nawet przez wielkich bhaktów: zatem jeszcze trudniej osiągają je zwykli bhaktowie. Lecz jeśli ktoś chociaż raz wykąpie się w jego świętych wodach, wtedy w pełni rozkwita w nim miłość do Kryszny.

ZNACZENIE: Dlaczego Radha-kunda jest tak wzniosłe? Dlatego, że jezioro to należy do Śrimati Radharani, która jest najwyższym obiektem miłości Kryszny. Spośród wszystkich pasterek gopi, Ona jest najbardziej ukochaną przez Niego. Jej jezioro, Śri Radha-kunda, wielcy mędrcy opisują jako tak drogie Krysznie, jak Sama Śrimati Radharani. W rzeczywistości miłość Kryszny do Radha-kunda i do Śrimati Radharani jest taka sama pod każdym względem. Radha-kunda jest bardzo rzadko osiągana nawet przez wielkie osobistości całkowicie zaangażowane w służbę oddania, nie mówiąc już o zwykłych bhaktach, którzy jedynie praktykują vaidhi bhakti.

Powiedziane jest, że poprzez chociaż jednorazowe wykąpanie się w Radha-kunda można natychmiast rozbudzić swą miłość do Kryszny w tym samym odcieniu, w którym kochały Go pasterki gopi. Śrila Rupa Goswami mówi, że jeśli ktoś nie może stale mieszkać nad brzegami Radha-kunda, to powinien przynajmniej kąpać się w tym jeziorze tak często, jak tylko jest to możliwe. Jest to najważniejsza rzecz w pełnieniu służby oddania. Śrila Bhaktivinoda Thakura pisze w związku z tym, że Śri Radha-kunda jest najlepszym miejscem dla osób zainteresowanych czynieniem postępu w służbie oddania w charakterze przyjaciółek (sakhi) i zaufanych służek (manjari) Śrimati Radharani. Żywe istoty, które pragną powrócić do domu, do transcendentalnego królestwa Boga, Golokę Vrindavanę, po osiągnięciu swoich ciał duchowych (siddha-deha), powinny zamieszkać nad Radha-kunda, przyjąć schronienie służek Śrimati Radharani i pod ich kierunkiem zaangażować się w bezustanną służbę oddania dla Niej. Jest to najwyższą pozycją dla tych, którzy zaangażowani są w służbę oddania pod ochroną Śri Caitanyi Mahaprabhu. W związku z tym Śrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura pisze, że nawet wielcy mędrcy, tacy jak Narada i Sanaka, nie mają sposobności wykąpania się w Radha-kunda. Cóż więc dopiero mówić o zwykłych bhaktach? Jeśli ktoś ma to szczęście, że może wykąpać się w Radha-kunda, to może on rozwinąć swoją transcendentalną miłość do Kryszny. Poleca się również zamieszkanie nad brzegami Radha-kunda i pełne zaangażowanie się w służbę miłości dla Pana. Należy kąpać się regularnie w tym jeziorze i porzucić wszelkie materialne koncepcje, przyjmując schronienie Śri Radhy i towarzyszących Jej pasterek gopi. Jeśli ktoś jest w ten sposób bezustannie zaangażowany przez całe swoje życie, to po porzuceniu swego ciała powróci on do Boga, aby pełnić dla Śrimati Radharani taką samą służbę, o jakiej medytował podczas swojego życia nad brzegami Radha-kunda. Wniosek jest taki, że mieszkanie nad brzegami Radha-kunda i branie codziennej kąpieli w tym jeziorze stanowi najwyższą doskonałość służby oddania. Jest to pozycja trudna do osiągnięcia, nawet dla tak wielkich mędrców i bhaktów jak Narada. Zatem nie ma końca chwałom Śri Radha-kunda. Poprzez służenie temu jezioru otrzymuje się szansę asystowania Śrimati Radharani, pod wiecznym przewodnictwem pasterek gopi.